قانون کار در بانک شریعت ، شعبه مرسوم بانک ؟

اخبار اسلامی، تانجونج إنيم - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شبکه

آقای استادز ، من یک راه حل می خواهم ، اکنون بانک های متعارف بانک های شرعی می سازند ، اگر در کارهای روزمره آنها همچنین عملیات بانکی اسلامی (کانال دفتر) را انجام دهند ، قانون در بانک های متعارف چگونه کار می کند ، بنابراین ما می توانیم کارهای روزمره خود را با استفاده از سیستم های متعارف و شرعی انجام دهیم ؟متشکرم
وصلى عليكم ورحمة الله وبر انا قلت

سerال کننده: یک مولانا

پاسخ:

همه حمد و ستایش خداوند ، آرزوها و درودها برای پروردگار ما حضرت محمد و یارانش و کسانی که تا روز قیامت از آنها پیروی می کنند. اما باعدو:

کار در یک بانک معمولی:

به گفته محققان ، کار در بانک های متعارف کاملاً مجاز نیست ، زیرا این امر شامل مصرف دارایی های ربوی ، یا نوشتن آن ، یا مشاهده آن ، یا کمک به افرادی است که با آن اجتماع می کنند.
تعدادی از علمای بزرگ فتوا داده اند که کار در بانکهای متعارف ممنوع است ، حتی اگر کار آنها مستقیماً با ربا ارتباط نداشته باشد ، مانند نگهبانان امنیتی ، کارکنان نظافت ، خدمات.

ما برخی از فتاوا دانشمندان را نقل خواهیم کرد ، از جمله:

فتوا لجنا دایمه 15/41:

(ممکن است یک مسلمان در بانکی که ربا تولید می کند کار نکند ، حتی اگر شغل او ارتباط مستقیمی با ربا نداشته باشد ، اما به این دلیل که او نیازهای کارمندانی را که با سخاوت سخاوتمندانه و کمک هایی که برای رباخواری مصارف نیاز دارند تأمین می کند. الله تعالاآ می فرماید: (مگر بچه ها)) لطفا در گناه و دشمنی کمک کنید) (سوره مائده: 2).

یک بار از لجنه دایمه س بودال شد (38/15/15): قانون کار در بانک ها امروز چیست؟

بنابراین لجنه پاسخ داد:

(بیشتر مواماهای مالی امروز حاوی عناصری از ربا است و این براساس قرآن ، سنت و اجماع امت حرام است. صل alaی الله علیه و آله و سلم کسانی را که به ربا خواران کمک می کنند و نمایندگانی که آنها را می نویسند یا برای او شهادت می دهند مجازات می کند) از این رو او با خوردن و نمایندگان خود در لعن و نفرین لطف خدا مشارکت می کند.

در صحیح مسلم و دیگران از حدیث جابر مرتضی الله عنه نقل شده است: (رسول الله صلی الله علیه و آله ، ربا خواران ، غذای آن ، نویسندگان آن و شاهدان آن را لعنت کرد) و او فرمود: (آنها همانند (فرو خورده یعنی در گناه)).

و کسانی که در بانک های متداول کار می کنند در کار خود دستیار کارفرمایان این بانک ها هستند: به عنوان نویسنده ، شاهد ، انتقال دهنده اسناد ، صندوق دار یا کسانی که پول خود را دریافت می کنند و غیره که شامل "کمک به بازیگران ربا" می شود ، واضح است که کار در بانک ها اکنون حرام است ، و بگذارید هر مسلمان از این کار اجتناب کند ، و به دنبال راهی باشد که خداوند مجاز داند ، و این مقدار زیادی است ، بگذارید خداوند خاخام او باشد ، با این کار خود را در لعنت خدا و رسول خود فرو نبرد.

از لجنه دایمه نیز خواسته شد (15/55):

1- آیا کار در بانکها خصوصاً در کشورهای اسلامی حلال است یا حرام؟
2- آیا در بانک قطعات خاصی وجود دارد که اکنون به عنوان مشکوک حلال هستند و در صورت صحت وضعیت آنها چگونه است؟

بنابراین لجنه پاسخ داد:

اول: کار در بانکهایی که ربا حرام ارائه می دهند ، چه در یک کشور اسلامی و چه در کافر ، زیرا کمک به گناه و دشمنی را شامل می شود که توسط الله سبحانه و تعالی از نظر وی ممنوع است: (به شما کمک کنیم مهربانی و تقوا و در گناه و دشمنی کمکی نمی کند) (سوره مائده: 2).

دوم: به نظر ما می رسد که هیچ بخش خاصی در بانک های متعارف از این شرع مقدس مستثنی نیست ، زیرا کمک به گناه و دشمنی در بین همه کارمندان بانک اتفاق می افتد).

و از لجنه دایمه (15/18) نیز س پرسیدال شد:

(آیا کار به عنوان مهندس تعمیر و نگهداری در یکی از شرکتهای تجهیزات الکترونیکی که با تعدادی از بانکهای رباخوار پرداخت می کنید ، قانونی است) این شرکت تجهیزات (رایانه ، دستگاههای کپی ، تلفن) را به بانک می فروشد و ما را به عنوان مهندس تعمیر و نگهداری تعیین می کند که برای نگهداری تجهیزات به بانک برویم این روال معمول است ، بنابراین آیا این کار حرام است بر این اساس که بانک از این دستگاه برای تهیه صورت حساب ها و سازماندهی کار خود استفاده می کند ، بنابراین ما در بی اخلاقی به او کمک می کنیم؟).

بنابراین لجنه پاسخ داد:

شما نباید در شرکتی که شرح داده شده کار کنید زیرا این کار کمک به گناه و دشمنی است.

از شیخ اوتایمین رحیم الله سوال شد: آیا کار در موسسه ربا به عنوان راننده یا نگهبان مجاز است؟

او جواب داد:

(مجاز به کار در م موسسه، نهادسسات ربا نیست ، حتی اگر فقط به عنوان راننده یا نگهبان امنیتی باشد ، زیرا ورود وی به عنوان کارمند در یک م به معنایسسه ربا به معنای تمایل وی است ، زیرا کسانی که چیزی را انکار می کنند نمی توانند برای منافع وی کار کنند ، اگر او برای منافع خود کار می کند به این معنی است که از او راضی است و کسانی که چیزی را انکار می کنند خوشحال از چیزی که ممنوع است گناه را تحمل می کند. در مورد شخصی که مستقیماً مسئول نوشتن است ،تحویل ، نگهداری و مواردی از این قبیل ، بدون شک وی در تماس مستقیم با حرام است. در حدیثی معتبر از جابر مرتعلی الله عنه نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله به ربا خوار ، که ربا ، دو شاهد خود و نویسنده را تغذیه می کند ، لعنت کرد و او گفت: همه آنها یکسان هستند. اسلام فتاوا (2/401).

و بسیاری از فتواهای معروف و مشهور وجود دارد که کار در بانک های متعارف را ، هر موقعیتی که دارند منع می کنند ، بنابراین کسانی که هنوز در این بانک ها کار می کنند باید به خدا توبه کنند و شغل خود را ترک کنند و با اعتماد به او از خدا بخواهند و مطمئن باشند که ثروت از طرف الله جلال و جلال او متعال است: (کسی که مطیع خدا باشد ، خدا به او راهی می دهد و از جهتی غیرمنتظره به او ریزکی می دهد. هر که به خدا اعتماد کند ، همان است که کافی است. امور خود را منتقل کنید. خداوند سرنوشت همه امور را تعیین کرده است) (سوره التلاق: 2-3).

همه ما باید آیه فوق را واقعاً در نظر بگیریم و در همه امور خود به آن پایبند باشیم.
(ترجمه شده از پرسش ها و پاسخ های اسلامی)

کار در بانک های اسلامی:

در مورد کار در بانک های اسلامی ، اگر اثبات شود که این یک بانک اسلامی است که هیچ اعتقادی جز آنچه توسط خداوند مجاز است ، ندارد ، مشکلی ندارد.

آنچه در زیر می آید فتوایی است که ما از وب سایت ال مشکات الاسلامیه توسط عبدالحیی یوسف استخراج کردیم:

در حقیقت ، بانک های اسلامی به عنوان تلاش برخی از مسلمانان که می دانستند می خواهند مسلمانان را از گناهان ربا و زشتی مومن بودن با ربا آزاد کنند ، پدیدار شد ، به طوری که اشکال معاملات انجام شده در انسان های معاصر به معنای شرع ، انصار الله نزدیک تر بود. اما موامالا - موامالا کاملاً از ربا یا ربا صحیح در امان نیست.

بنابراین ، با هر م موسسه، نهادسسه ای که دارایی های آنها هنوز مخلوط است ، اینگونه است ، در میان دانش پژوهانی هستند که توانایی های خود را ادعا می کنند. بنابراین من فکر می کنم پذیرفتن این شغل اشکالی ندارد - انشا خداوندالله -

این انشالله درست است ، زیرا تا زمانی که مدیریت بانك اظهار داشته باشد كه مدیریت بانك اسلامی از یك مادر متعارف جدا است و همچنین اظهار می دارد كه موملا مطابق با مومن قانون پرورش یافته است ، دیگر نیازی نیست كه خود را مجبور به تحقیق در مورد حقیقت كنیم ، زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هنگامی که یک زن یهودی گوشت کبابی داد و او خود را مجبور نکرد که به حصول اطمینان از حلال بودن آن پی ببرد ، زیرا می دانیم که غذای آنها برای ما مجاز است ، حتی اگر آنها از جمله تحمل مشروبات الکلی یا گوشت خوک و غیره باشند. خدا بهتر می داند.-

Loading...

Subscribe to receive free email updates: