طوان امام ، این عقیده ماست

اخبار اسلامی، تانجونج إنيم - مجله بیانیه توسط امام اعظم مسجد استقلال ، پروفسور دکتر. کیایی حاجی ناصرالدین عمر ، درمورد اینکه آیا دگم تثلیث مسیحی با مفهوم ربوبانی روبرو است که در اولین دستورات پانکاسیلا یکی و یکی است ، پاسخ بسیار جالبی است. حداقل می توان در نکات زیر به آن پاسخ داد:

اول ، مسئله تثلیث را نمی توان با توحید کنار هم گذاشت. این "عقیده" ماست ، توآن امام! از آنجا که در اسلام 99 نام الله یک شخص نیست ، یک اسم است. نام ماده نیست ، اما از ماده جدا نیست.

به عنوان مثال اگر مشخصه 20 (در آكیدا آسیریه كه توسط امام سنوسی فرموله شده است) گفته شود برابر با تعداد خدایان است ، این نیز اشتباه است. چون این طبیعت است. و طبعاً خداوند ذات او نیست. بنابراین ، خداوند هنوز یكی (احد) است ، یكی دیگر (وحید) است. از این رو ، اسامی و صفات وی بی شمار است. با این حال ، طبیعت و عطر فقط برای یک خدا ، یعنی الله سبحاناهو واتاالا است. ، نه برای بسیاری از خدایان.

طوان امام ، این عقیده ماست!

حتی اگر توآن اظهار داشته باشد که تثلیث را می توان با مفهوم احادیه - وحیدیه از تئوسوفیه اسلامی تبیین کرد ، باز هم درست نیست. به خصوص اگر توآن امام اظهار داشت که اسما 'الحسنه نمی تواند با یگانگی خدا مخالفت کند.

مطمئناً نمی توانید ، زیرا 99 نام خداوند زیبا و زیبا نام هستند ، نه مواد. بر خلاف تثلیث (تثلیث): یکی از سه ، سه در یک. از آنجا که برادران مسیحی ما معتقدند خدا پدر ، خدا پسر و خدا روح القدس وجود دارد. آیا الله در قرآن بیان نمی کند که کسانی که به سه خدا (تسالیتستسالاتساه) ایمان دارند کافر هستند؟ (سsال 5: 73). آیا این درست نیست که کسانی که معتقدند پیامبر عیسی به عنوان خدا کافر نیز هستند؟ (سsال 5: 72).

سخنان عیسی پیامبر (ص) ، "ای بنی اسرائیل ، خدا ، خاخام من و خاخام خود را عبادت کنید. زیرا هرکس با او شریک شود ، خداوند بهشت را برای او حرام کرده و محل زندگی او جهنم است. " (سsال 5: 72).

دوم ، در مورد احادیه - وحیدیه ، باید توجه کنیم که چرا سوره قرآن. الاخلاص پایین آمد. موسییرکین مکه به پیامبر گفت ، "سلام محمد ، سعی کن خطوط پروردگارت را برای ما توضیح دهی! پس خداوند ق. را فرو فرستاد. الاخلاص که: الله یکشنبه است. همه چیز به آن بستگی دارد.

بی فرزند و فرزند نیست. و هیچ چیز با او برابر نیست. "

سپس امام ابن جریر و امام ترمذی معنای الشماد را اینگونه توضیح دادند: بی فرزند و فرزند نیست. زیرا هیچ چیز غیر از او متولد نخواهد شد. و هیچ چیز مرده است جز این که چیزی را به ارث می برد. در همین حال ، الله جلال جلالوهو نمی میرد و ارث نمی برد. "

(رجوع کنید به امام ابن کثیر (700-774 ح) ، تفسیر القرآن العظیم ، سامی بن محمد صلامه (الریاض- عربستان سعودی: دار تیبا ، 1420 ح / 1999 م) ، 8 / 518) آیا توآن امام معتقد است که خداوند "متولد شده" و "متولد شده است"؟ یعنی خداوند هنوز "وحید" است ، هیچ خدائی دوم ، سوم و غیره وجود ندارد. الله نیز "احد" است ، زیرا از هیچ چیز تشکیل نشده است. و الله 'احد' اوست که 'شماد' است.

و این اوست که "بدون فرزند و فرزندی نیست" و هیچکس برابر او نیست. طوان امام ، این عقیده ماست!

سوم ، توان کشیش ، در مورد تثلیث. من همچنین در مورد این جزم فهمیده ام که مسیحیان امروز نظریه یکسانی ندارند. زیرا عیسی آن را تعلیم نداد. علاوه بر این ، عیسی مسیح آن را در کتاب مقدس جستجو نکرد. یک. ویلسون در کتاب خود عیسی: یک زندگی (1992) ، ص. XVI اظهار داشت ،

"من باید اعتراف كنم كه باور كردن یك انسان مقدس قرن اول گالیله (عیسی) در هر زمان از زندگی خود باور داشت كه شخص دوم تثلیث است."

در حقیقت ، در کتاب مقدس عیسی حتی می گوید: "ای اسرائیل ، بشنو: خدای ما را پروردگار ، خداوند یکی است." (سفر تثنیه 6: 4). در مرقس 12:29 همچنین آمده است: "ای اسرائیل ، بشنو: خداوند ، خدای ما ، خداوند یگانه است." حتی خدا در اشعیا 46: 9 می گوید ، "من خدا هستم و هیچ چیز دیگری. من الله هستم و کسی مثل من وجود ندارد. "

از این رو ، آرتور ویگال ، مورخ در کتاب بت پرستی در مسیحیت ما (مسیحیت در مسیحیت ما) گفت: این ایده تنها سیصد سال پس از مرگ پروردگار ما توسط کلیسا پذیرفته شد. " (به طور گسترده تر ، مراجعه کنید به دکتر سانیو مونیر ، گفتگوی پیرامون تثلیث: ردیابی ریشه های دگم خداشناسی مسیحی (سورابایا: پوستاکا دای ، 2001).

و معلوم می شود که هر دو تثنیه 6: 4 ، مارک 12: 29 و اشعیا 46: 9 مطابق با کلام خدا در سوره قرآن هستند. 5: 72. آیا این یک تصادف است؟ قطعا نه! زیرا مأموریت همه پیامبران خدا (از زمان پیامبر آدم تا رسول الله شلال الله علیهی واسلام) یکسان است: تعلیم توحید-